学会"真爱"不容易

                              ●了悟子

   诗人说，没有爱，人生犹如荒漠。
   可是，有了爱，生命就是绿洲吗？
   一生中，很少有人不经历几次爱与被爱——父母儿女之爱、夫妻情侣之爱、兄弟朋友之爱……然而，充塞耳目的却是：人生喜剧如朝露，总是来去匆匆，而人间悲剧却如海潮，此起彼伏，席天卷地，乍去还来，无边无际。
   有人哀叹：爱已远去。
   是爱无情地去了吗？那么，爱如果不能永久，不能自主，追求它祈盼它守侯它，又有何益？
   可惜，几多次醉生梦死，几多次天塌地陷，很多人总不知爱为何物。
   大梦初醒，一切依旧。梦里的所有，既挽留不住，也挥之不去，因为一切都是幻影——本来无一物，何处惹尘埃？
   当然也包括爱。
   其实，爱就是虚幻，但虚幻不是虚无——春色抓不住，但不能说世上没有春。
   那么，爱，不应该是真实的、无私的吗？
   你说应该啊。可是，你又何曾爱得真实而无私？
   你说你爱你的孩子，但你未必能同等地爱别人的孩子；你说你爱你的国家，但你何尝爱过别人的国家？
  

    也许有一天，命运和你开个玩笑：你和儿女长久离别，十年或二十年。 当你们再度相遇，彼此已不再认识。你心中那份思念和爱意，还是不愿施给眼前这陌生人呵，尽管他（她）的确是你的儿女。
    为什么这样呢？你不是爱你的儿女么？
    不，事实已经证明，你并不爱你的儿女本人，其实你只爱你自己，以及属于你的那些东西。
    换言之，因为是“我的”（包括“我的”儿女），所以“我爱”；如果不是“我的”，“我爱”个屁！
    ——爱，来自于“我执”；“我执”，是产生一切烦恼与苦难的源头。
    只要有个“我”，那就有对立，有分别，有私欲，有轮回……
    故云，爱不重不生娑婆，心不净难以往生。

    你说你很爱你的情侣，一千遍山盟海誓，一万句甜言蜜语。
    可是某一天，命运之神找你玩个游戏：一夜之间，天降横祸，你貌若天仙的情侣突然变得奇丑无比。你们开始嚎啕痛哭，怨天怨地。这之后，这之后你又会做些什么呢？
   你还会温柔地拥抱她亲吻她吗？你还会不知饥渴地陪伴她呵护她吗？
   也许你会说：会的，我爱她的灵魂，不是她的肉体。可是，灵魂也会变的呵。如果她的灵魂也变了，不再让你喜悦、爱戴，你还能那样爱她吗？
   我不敢为单个的你作个结论，但我敢为多数的你作个结论：你会离去，带着一丝歉疚；但过不了几天、几月，也许几年，这一丝儿歉疚也会随风飘散。可那时，尽管她还是她--你的爱侣。
   为什么？为什么会这样呢？你不是很爱她的么？
   不！命运之神已经判决，你并不爱她，你只爱你自己，以及让你愉悦的某些东西。
   换言之，因为是“我所”，所以“我爱”；如果不是“我所”，那与我有何干系！
   ——爱，是一种“情执”；“情执”，是生长虚伪与原罪的沃土。
   爱为何物？爱原来就是这样一种粉面骷髅似的尤物吗？

   在刺骨的寒风中，渴望阳光的照耀；一到夏季，却又诅咒太阳的酷热。
   缠绵于花前月下，感恩月亮捧来圆圆的祝福；一旦劳燕分飞，却又痛恨月亮冷漠的目光……
   其实，人间自是有情痴，此事不关风和月。
   不幸的是，突然有一天，你猛然惊醒：原来自己从没爱过，别人也从没爱过自己。
   那一瞬间，忽然地，心中消失了生机，浸透了悲意；世界也失去光彩，灰暗、污浊、罪恶。
   那时，你才明白了人生荒漠的真滋味。人呵，怎么这般薄情，这般虚假、这般冷酷？
   只是，既然自己都从没真正爱过，又凭什么希望人家付出真情？种苦瓜得苦瓜，种惨豆得惨豆，这难道不也是因果报应么？既然如此，何必去苛求别人？何不从我做起，从当下做起——

   让我从迷梦中警醒，去给人世间点燃一只爱的火炬。它，只求奉献，不留自私，把光和热无条件地、平等地洒向每一个人，每一个有情和无情的众生。让仇恨与冷漠在我这里终结，让慈悲与智慧从我这里扩散。
   失败的，更需要帮助；丑恶的，更需要关心。即使伸不出爱的双手，也要捧出爱的心灵。即使没有力量做伟大的事业，但我可以用伟大的爱心做好每一件小事。
   好想孝敬自己的老人，所以就去孝敬天下所有的老人；好想体贴自己的宝宝，因此就去体贴世上所有的孩子……
   那时你会发现，爱，原来是这般奇妙。从无私的爱中，自然生发出无私的被爱，先从你的心底，再从你身旁的世界。
   爱，原是如此幸福！那是世间寻觅不到的简洁而永久的幸福。
   那里有五彩斑斓的光辉，有沁心透骨爱的泪水，有无法思议一件件爱的礼物。清香袅袅，仙乐和鸣，花鸟共喜……那时你才明白，什么是天堂，什么是天使，什么是天子神仙的爱情。
    请不要贪求这一切，否则又沦入自私的凡尘。莫管别人对你怎样，也莫管自己境况如何，无条件地去爱吧，因为爱本身就是财富，就是收成，就是目的，就是价值，始终焕发着神圣的光芒。
   但这还不够，请更进一步：要爱，就用真实的你去爱，别只用你的物质财富，也别只用你的身体、情绪、意念、思想或潜意识——那只用你的附加品和面具，而不是本真的你。
   真爱他吗？就去爱真实的他（她）吧，别只爱他（她）的身体、学问、思想、气质乃至潜意识和灵魂——那只是他（她）的载体和住所。
   如果用本真的你去爱本真的他（她），那时你会发现，原来你和他（她）本是一体的，胜过孪生兄弟或姐妹。
   又何止你和他呢？原来一切众生都是连体儿！
   甚至宇宙里的一切的一切，都是同根同源，同体不二，都是休戚与共、水乳交融的一体。爱于其中，也是一体不分。
   在那里，真实的我、真实的你和真实的爱融化在一起；无量的爱和无量的被爱融化在一起；一切众生和一切物事融化在一起；一切的一切都融化在一起，都融化进一种广大、深刻、永恒、真实、圆满、神圣的大爱之中。
   这就是同体大悲、无缘大慈的菩萨之爱。
   这就是心包太虚、量周法界的菩提之心！
  
   《华严经.普贤菩萨行愿品》如是说：
“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。……以于众生心平等故，则能成就圆满大悲；以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽；我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。”

   只有这种爱，才能亘古长存、不生不灭，普照于过去、现在、未来，普照于三千大千世界，而不漏过一点一滴。
   那时你会明白，什么是佛，什么是菩萨，什么是佛菩萨的慈悲大爱！

   从前有一个高僧，云游到一个村子，看见一家人正在办喜事，宾客满堂。这个高僧很有神通，观察到了过去世的因果，知道了这一家人的夙缘，于是站在那里哈哈大笑。这家主人感觉莫名其妙，就上前问道：“师父，您笑什么啊？”
   师父随口念了一首诗：
  “六道轮回苦，孙子娶祖母；牛羊炕头座，六亲锅里煮。”
   意思是说：众生在六道轮回中活得非常可悲可怜可笑。孙子娶的媳妇，原来是祖母的转生；因为奶奶对孙子特别的痛爱，死了之后，魂牵梦萦，一念贪爱，灵魂又来这家投胎，结果做了孙子的媳妇。今日婚礼请客，锅里煮的那些动物，其实就是你前生的六亲眷属；而你请来的这些宾客，在过去生中却是你家养过的牛羊，如今托生成了你家的亲朋好友。
  
    从六道轮回的角度来看，世界上的很多众生，过去生中都曾经做过我们的父母、兄弟、姐妹，所以《梵网经》里讲：“一切男子是我父，一切女人是我母。”只因转世后改头换面，今生相见不相识。人类真是无知可笑，可耻可怜。我们无始劫以来，死死生生，不知生过多少次，死过多少回！我们流过的血比四大海的水还要多，我们遗留的尸骨比喜马拉雅山还要高。（详见济群法师《学佛者的信念》  http://bookgb.bfnn.org/books2/1456.htm）
   让我们回过头来，从当下做起，从真我做起，善待所有的众生如同善待自己的生命。如太阳给众生以光明，如月亮赠众生以清凉，平等饶益法界一切众生——“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”（《华严经.普贤菩萨行愿品》）
   我们一起来虔诚而自信地祈祷吧：

大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识。
相好光明以自严，我今至心归命礼！
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
悉除一切恶道苦，等与一切众生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提！
南无阿弥陀佛

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