唐朝莆田湄洲林默娘，自幼熟悉水性，通晓天文，能预测天气变化，有抗水旱、解饥荒、搭救海难渔民以及助破海寇、抵御外侮的神功。她还研习医理，常为乡人防疫、治病，助人消灾解难。她矢志行善济世，终身不嫁，深受乡亲的敬爱。默娘羽化升天后，乡人盛感其德，于湄洲岛上立庙以祀，尊称她为湄洲妈祖，成为渔民出海和航海商人的海上女保护神。
　　自宋、元、明、清历代朝廷对妈祖的褒封达37次之多（宋15次，元2次，明2次，清15次），其封号由夫人、妃、天妃、天后直到天上圣母之后，湄洲妈祖由人而神，神光普照海上，成为海上和平女神，湄洲妈祖庙也成为世界各地妈祖庙的祖庙了。
　　清王朝被推翻后，民国成立，因之，妈祖的奉祀，也随着社会的变化而有所变化。民国十八年以后，当局推行所谓“新生活运动”，禁止一切神庙香火。于是，九牧林氏后裔林兆珂、林春声及全族士绅联名向当时福建省民政厅申请，保留妈祖神庙，其理由是：“林默生前救父寻兄”及其他孝行，符合“四维”（礼、义、廉、耻）、“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）的“新生活运动”宗旨。经民政厅批准备案，惟会将妈祖庙、天后宫等名称改为：“林孝女祠”；并呈请内政部，通令各省保存“林孝女祠”。正因为如此，湄洲祖庙和城内文峰宫行祠首先改为“林孝女祠”，使妈祖信仰得以在民间继续存在。
　　林兆珂，字孟明，号榕门。莆田城内赤柱（今英龙街）人。唐九牧苇公的后裔。明嘉靖三十七年（1558），倭寇侵犯莆田城，其兄兆瓒被执，将见害，兆珂哭请以身代，倭义释之。万历二年（1574）举进士，授官刑部侍郎，历知廉州、衡州、安庆三府。后辞官归乡，著作颇丰。其诗丰神挺美，寄思幽绝。如《闲居书事》五律云：

　　　　　　　　　　会心岂在远，咫尺即濠梁。
　　　　　　　　　　鸟不窥缃帙，花飞点石床。
　　　　　　　　　　无怀堪命氏，何有欲名乡？
　　　　　　　　　　漫道潘郎拙，闲居趣自长。

　　注：会心：情投意合的朋友。濠梁：借喻逍遥闲游之所，也指朋友隔阂。缃帙：借喻水面。先怀：无心。命氏：让姓名永远流传。潘郎：宋代潘大临工于诗。一日，闻林间风雨声有感，欣然题壁：“满城风雨近重阳”，不料催租的人来了，顿时兴味索然，只有这一句。
　　这首诗表述林兆珂在隐居时要结交知心朋友的愿望，同时也流露出他厌恶世俗，无心仕途的感慨。
　　如今，世人称妈祖为“海峡和平女神”。妈祖成为我国影响最大、信众最多的女海神，并由此衍生出蔚为壮观的具有世界性影响的妈祖文化。（康永福）

稿件来源：福建乡音       

  清光绪年间福建商会船帮捐建福建会馆的天后行宫 全部建筑设计及构件

全从福建预制运到烟台,至今主体建筑保存完好 无愧为全国重点文物保护单位

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   清光绪年间福建商会船帮捐建福建会馆天后行宫 建筑牌匾均为原物

  原来神位供的是敕封天后圣母牌位 后供妈祖神像

     
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   天后行宫原来供奉的神位：敕封护国庇民天后圣母元君神位

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  天后行宫前廊梁上 古朴生动精彩的木雕艺术