首页/文化传播


 
华文传播)- 华文 四海 海外 华人
文化动态)- 消息 观察 文脉 影视
原创文学)- 新作 心路 旅游 剧作
鉴宝赏奇)- 神工 珍奇 玉石 古玩
 
 
  华文天地   海外华文   四海华人   华人世界  
 
 
您当前的位置/文化传播
 

 

文学与性:非揽史无以知今
2004年11月15日
 
  明清文学中体现的性革命以及市民心理

  在明朝后期,中国大地上爆出了一场至少是口头和笔头上的“性革命”,这比西方性革命早三百年左右。

  首先,它表现在短短一百年间,先人们写作、出版、发行了大量性小说,而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指“纯”的,即把性行为当作主线来展开情节并塑造人物。其实《金瓶梅》并不典型,首选当是《肉蒲团》、《株林野史》、《绣榻野史》等一批“非性不言”的作品。

  明代的“性革命”的第二个表现是:那年头,写还不过瘾,非画出来不可,于是春宫图与秘戏图蜂拥上市。在内容上,春宫写意,风花雪夜之类而已;秘戏写实,细致入微。在流传面上,不仅诗画相配,书夹插图,而且在性小说中大写看“春意儿”,可见绝非一小撮人在享用。据说仇十洲与唐伯虎也有类似作品流传于市井。

  明代“性革命”的第三个方面是:这段时间性工具与性药品极大的丰富,实质上,仿阴茎的性工具在青铜时代已有。

  明代“性革命”的第四个方面就是同性间的性活动在那时期得到充分的文图表现。一本《弁而钗》大概是世界史上第一部、20世纪前唯一的一部专写男同性恋的成本小说。二是文和图都把男女同性恋当作情有可原的事来表现。三是大量描绘了双性恋,甚至赞许成年士大夫以男书童来取乐的同性性行为。

  “性革命”的第五个表现就在对于“淫女”文学形象的巨变,在以往或以后的小说中,“淫女”往往是最坏、最脏、最无耻的女人,而明末清初的小说中,作者们却大量描写了女性性欲高涨、主动追男人、主动通奸等,而且恰恰把她们描写得比较美好,如我们所熟知的《聊斋志异》,其实按传统道德来看,《聊斋》里面的那些狐仙们,应该是一些道德败坏、浪荡的女人,而作者们不但将其写得美丽动人,而且公然地喊出:男人可以嫖妓,女人为什么不能?

  明末清初的这场性革命,它的旗帜就是性的快乐至上主义。(池熙华)

  管窥

  曾经被禁毁的文本

  古代中国,情色小说泱泱大观,其中有为数不少在相当长时间内被禁。在国外,亦有一些情色文学在不同的年代或不同的环境下被禁,我们以下介绍的是由正规出版社公开出版的已经面世的若干代表作。

  《金瓶梅》:这本著名的“淫书”、一直被列入“禁书”,只有“洁本”可以公开出版。写西门庆的纵欲无度和性虐待倾向,写潘金莲在性欲上的贪得无厌,直教人瞠目结舌。它也算是中国古代情色文学中,最具代表性的一部作品。

  《赵飞燕别传》:宋朝较具代表性的情色文学,当属秦醇所撰之《赵飞燕别传》。内容是关于赵飞燕及其妹赵合德如何进宫且得宠,服侍汉成帝,同时反映了当时汉宫中的淫乱生活。

  《龙阳逸史》:在明代男风盛况与小官(以今之用语解释,即为男妓)生活的反映上,表现得十分突出。

  《隋炀帝艳史》:明朝齐东野人所作,以隋炀帝一生的荒淫奢侈为主线,文学史家郑振铎称之为“盛水不漏的大著作”、“影响于后来的小说大”,有较高的文学价值。原为禁书,建国后整理出版。

  《浪史》:明代长篇情色小说。现存有啸风轩本与日本抄本。小说凡40回。写钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。作者还在书中强调男女应具有平等性享乐的权利,这是具有一定积极意义的观点,但作者在书中对性享受的过分看重与欣赏,全然不顾及一切纲常礼教,这也即是此书的负效应所在。因此,作品一经问世,便遭严令禁毁。

  《如意君传》:明代文言不足万字中篇小说。别名《阃娱情传》。作者署名“吴门徐昌龄”。卷首有甲戌“华阳散人”序,刊刻于明代中期。现存明代活字本。

  《贵人女人小人》:向大家展示了玛萨和她的丈夫以及和她丈夫的外甥之间的三角恋情,本书因过多描写床笫之欢中的细节而遭禁。纳博科夫是世界公认的二次世界大战后最有贡献的小说家之一、颓废派的掌门人,《美国文学简史》评价:“写美国社会的粗俗面,谁都比不上纳博科夫”。

  《洛丽塔》:纳博科夫的扛鼎之作,为他赢得了世界声誉。本书描写了一个有变态性偏好的男人如何爱一个年仅12岁的少女洛丽塔并与其发生性关系的故事。法美英等国因为书中大量的淫秽内容,以及对幼女具有的诱惑力的描写,将其列为禁书。因其特异的创作风格,非凡的叙事技巧,被英国编入二战以来影响世界的100部书中。

  《黑暗中的笑声》:即使不是小说之经典,也是一部了不起的杰作。

  《贞洁的厄运》:“不读萨德,不懂什么叫做变态。”萨德是世界上最有争议的作家之一。

  《黑色的春天》:亨利·米勒被反主流文化派誉为自由和性革命的先知,把人类最原始的性萌动、性心理、性生活刻画得入木三分。本书的主题就是要向人们呈现一个真实的自我,他将这部作品看作是他的一幅“自画像”。

   来源/信息时报 

    2004-11-15

【浏览420次】    【收藏此页】    【打印】    【关闭】
   我 要 评 论  
   用  户:
   认  证: 1+100=? 匿名发出:



您要为您所发的言论的后果负责,故请各位遵纪守法并注意语言文明。
暂无评论!
 
 
 
 
 

■ [以上留言只代表网友个人观点,不代表mhwh观点]
 
电话:   mail to:hs@mhwh.com
地址:北京市海淀区冠城园6-6-7A 邮编:100088
Copright www.mhwh.com All rights reserved.