在明朝后期，中国大地上爆出了一场至少是口头和笔头上的“性革命”，这比西方性革命早三百年左右。

　　首先，它表现在短短一百年间，先人们写作、出版、发行了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指“纯”的，即把性行为当作主线来展开情节并塑造人物。其实《金瓶梅》并不典型，首选当是《肉蒲团》、《株林野史》、《绣榻野史》等一批“非性不言”的作品。

　　明代的“性革命”的第二个表现是：那年头，写还不过瘾，非画出来不可，于是春宫图与秘戏图蜂拥上市。在内容上，春宫写意，风花雪夜之类而已；秘戏写实，细致入微。在流传面上，不仅诗画相配，书夹插图，而且在性小说中大写看“春意儿”，可见绝非一小撮人在享用。据说仇十洲与唐伯虎也有类似作品流传于市井。

　　明代“性革命”的第三个方面是：这段时间性工具与性药品极大的丰富，实质上，仿阴茎的性工具在青铜时代已有。

　　明代“性革命”的第四个方面就是同性间的性活动在那时期得到充分的文图表现。一本《弁而钗》大概是世界史上第一部、２０世纪前唯一的一部专写男同性恋的成本小说。二是文和图都把男女同性恋当作情有可原的事来表现。三是大量描绘了双性恋，甚至赞许成年士大夫以男书童来取乐的同性性行为。

　　“性革命”的第五个表现就在对于“淫女”文学形象的巨变，在以往或以后的小说中，“淫女”往往是最坏、最脏、最无耻的女人，而明末清初的小说中，作者们却大量描写了女性性欲高涨、主动追男人、主动通奸等，而且恰恰把她们描写得比较美好，如我们所熟知的《聊斋志异》，其实按传统道德来看，《聊斋》里面的那些狐仙们，应该是一些道德败坏、浪荡的女人，而作者们不但将其写得美丽动人，而且公然地喊出：男人可以嫖妓，女人为什么不能？

　　明末清初的这场性革命，它的旗帜就是性的快乐至上主义。（池熙华）

　　管窥

　　曾经被禁毁的文本

　　古代中国，情色小说泱泱大观，其中有为数不少在相当长时间内被禁。在国外，亦有一些情色文学在不同的年代或不同的环境下被禁，我们以下介绍的是由正规出版社公开出版的已经面世的若干代表作。

　　《金瓶梅》：这本著名的“淫书”、一直被列入“禁书”，只有“洁本”可以公开出版。写西门庆的纵欲无度和性虐待倾向，写潘金莲在性欲上的贪得无厌，直教人瞠目结舌。它也算是中国古代情色文学中，最具代表性的一部作品。

　　《赵飞燕别传》：宋朝较具代表性的情色文学，当属秦醇所撰之《赵飞燕别传》。内容是关于赵飞燕及其妹赵合德如何进宫且得宠，服侍汉成帝，同时反映了当时汉宫中的淫乱生活。

　　《龙阳逸史》：在明代男风盛况与小官（以今之用语解释，即为男妓）生活的反映上，表现得十分突出。

　　《隋炀帝艳史》：明朝齐东野人所作，以隋炀帝一生的荒淫奢侈为主线，文学史家郑振铎称之为“盛水不漏的大著作”、“影响于后来的小说大”，有较高的文学价值。原为禁书，建国后整理出版。

　　《浪史》：明代长篇情色小说。现存有啸风轩本与日本抄本。小说凡４０回。写钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。作者还在书中强调男女应具有平等性享乐的权利，这是具有一定积极意义的观点，但作者在书中对性享受的过分看重与欣赏，全然不顾及一切纲常礼教，这也即是此书的负效应所在。因此，作品一经问世，便遭严令禁毁。

　　《如意君传》：明代文言不足万字中篇小说。别名《阃娱情传》。作者署名“吴门徐昌龄”。卷首有甲戌“华阳散人”序，刊刻于明代中期。现存明代活字本。

　　《贵人女人小人》：向大家展示了玛萨和她的丈夫以及和她丈夫的外甥之间的三角恋情，本书因过多描写床笫之欢中的细节而遭禁。纳博科夫是世界公认的二次世界大战后最有贡献的小说家之一、颓废派的掌门人，《美国文学简史》评价：“写美国社会的粗俗面，谁都比不上纳博科夫”。

　　《洛丽塔》：纳博科夫的扛鼎之作，为他赢得了世界声誉。本书描写了一个有变态性偏好的男人如何爱一个年仅１２岁的少女洛丽塔并与其发生性关系的故事。法美英等国因为书中大量的淫秽内容，以及对幼女具有的诱惑力的描写，将其列为禁书。因其特异的创作风格，非凡的叙事技巧，被英国编入二战以来影响世界的１００部书中。

　　《黑暗中的笑声》：即使不是小说之经典，也是一部了不起的杰作。

　　《贞洁的厄运》：“不读萨德，不懂什么叫做变态。”萨德是世界上最有争议的作家之一。

　　《黑色的春天》：亨利·米勒被反主流文化派誉为自由和性革命的先知，把人类最原始的性萌动、性心理、性生活刻画得入木三分。本书的主题就是要向人们呈现一个真实的自我，他将这部作品看作是他的一幅“自画像”。

 　 来源/信息时报 

    2004-11-15