最近台湾正举行“全岛教育发展会议”，“教育部”又推出十二年教育的计划，但是与会者普遍对此提出强烈挞伐，大家都认为自从教改以来，整个教育系统已经被整的一塌糊涂，现在一场烂摊子还不知怎么收拾，却又提出更新更大的计划，这简直是教育界的旧债未清，又举新债。 
民进党的阶段计划令人深恶痛绝

       当然民进党的目的是一方面转移议题焦点，一方面作为借口，表示眼前的混乱只是过渡现象，待改革计划全面完成时，乱象自然会消失。可惜这一套说词已经用过太多次，民进党总是在第一波计划搞的一塌糊涂时，就提出第二波计划，但是第二波执行以后，不但没有降低先前所谓过渡时期的乱象，反而是乱上加乱，错上加错。

    这两天还有一则不大的新闻引起我的注意，就是“考试院”举行的年度公务人员特考、以及警察人员、交通事业人员等多项考试，考题都出现许多以闽南语撰写的考题，结果引起客属总会强烈的抗议。这则新闻看来没啥大不了，但是已经可以反映出，民进党以”本土化”为重要主轴的教育与文化政策，不论是方向或手段都已经发生严重偏差。

保育文化就像保育自然生态

       英国著名的历史学家汤恩比（Arnold Toynbee），在研究人类历史上二、三十个伟大文明以后，写下á历史研究?的巨著。在这部巨著中，汤恩比提出许多超越时空的创见，其中一项就是汤恩比断言，人类的每一个文明都是有机体，他就像自然界的生物一样，有完整的生命现象。从汤恩比的观点，我们可以体会，对文化的保育或者提倡，就像对自然生态的保育，要用自然的手段，而不可用机械式的处理方式，否则就会造成严重的反效果，甚至会造成难以弥补的伤害。

    更明确的说，保育或提倡任何一种文化，都不可以对其他的文化进行排斥或压抑，更不可以强制别人接受任何一种文化。过去国民党在推行“国语”时，可能对闽南语或其它少数民族的语言有所压抑，为了要稳定政局，可能对真实的台湾历史有所隐瞒。今天民进党执政了，他可以打开对闽南语的压抑，也可以将真实的台湾历史还原，但是他不可以用闽南语去压制其它语言，也不可以反向的扭曲台湾历史。

政治力提升文化地位是揠苗助长

    许多国家或地区的文明含有多种文化成份，其中可能有一种文化成为其文明的主体，但是那一种文化成为文明主体，也是人民自由取向所自然形成，至于官方语言的认定也需要经过一定民主程序。今天民进党进行“本土化”的目标，很明显是要把福佬文化，提升成台湾主体文化的地位，而且要把闽南语变成“官方”语言，甚至有朝一日要取代北京话，成为唯一官方语言。

    可是他们进行的手段，却一再以政治力量，强力提升福佬文化的地位，结果却发生揠苗助长的现象，因为他不断对其他文化产生排斥，而招致其它族群的抵制，像国家级考试出现闽南语的试题，对其他族群是非常不公平的。如果我们用自然方法保育文化，就会让人看到该种文化的特色与优点，但是如果我们用政治力强力提升一种文化，反而会让人盯住他的缺点看，因为他已经在排挤压抑其它的文明。

福佬文化还不能作台湾主体文化

    我先前曾撰文提到，这些年“本土化”简直是劣质与低俗的美称，凡是冠上本土化称号的就没出过什么象样的东西。当然这说法似乎略嫌武断，但是平心而论，台湾福佬文化还不成熟，也没有足够的内涵与深度，作为台湾的主体文化。

       台语当中有许多词汇是根本没有字的，像现在小学用的台语课本，里面创造了许多奇奇怪怪的字，结果有“立法委员”在施政总质询时，拿小学课本里的字汇考道地台湾人的“阁揆”游锡堃，结果“游揆”只答对了十分之一，今早的报纸也有一篇读者投书，自称是道地台湾人的青年，承认他也看不懂闽南语试题。

    再说当局大力提倡的许多台湾地方民俗，像抬神轿过火以证明信心可以胜过炭火，后来把许多信徒的脚烫伤了，才发现其它庙会不怕炭火烫伤，是先在炭火上洒盐，降低炭火温度，所以根本就是神棍的骗术，而不是信心的证明。还有另一项民俗活动叫冲轿，只见一群年轻人抬着神轿冲入河中，看不出有任何的技巧与意义，真是叫作莫名其妙。

有人爱台湾却是爱之适足以害之

     一个不懂得爱的人，常常是爱之适足以害之，今天在台湾正有许多人，不时指控别人不爱台湾，这些自认最爱台湾的人，却不知到他们的爱正在严重的伤害台湾。

(作者钱达，曾任台湾“立法委员”，现任民主团结联盟秘书长)

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