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台湾迷失于本土化的歧途中

2004-11-08

     最近台湾正举行“全岛教育发展会议”,“教育部”又推出十二年教育的计划,但是与会者普遍对此提出强烈挞伐,大家都认为自从教改以来,整个教育系统已经被整的一塌糊涂,现在一场烂摊子还不知怎么收拾,却又提出更新更大的计划,这简直是教育界的旧债未清,又举新债。 
民进党的阶段计划令人深恶痛绝

       当然民进党的目的是一方面转移议题焦点,一方面作为借口,表示眼前的混乱只是过渡现象,待改革计划全面完成时,乱象自然会消失。可惜这一套说词已经用过太多次,民进党总是在第一波计划搞的一塌糊涂时,就提出第二波计划,但是第二波执行以后,不但没有降低先前所谓过渡时期的乱象,反而是乱上加乱,错上加错。

    这两天还有一则不大的新闻引起我的注意,就是“考试院”举行的年度公务人员特考、以及警察人员、交通事业人员等多项考试,考题都出现许多以闽南语撰写的考题,结果引起客属总会强烈的抗议。这则新闻看来没啥大不了,但是已经可以反映出,民进党以”本土化”为重要主轴的教育与文化政策,不论是方向或手段都已经发生严重偏差。

保育文化就像保育自然生态

       英国著名的历史学家汤恩比(Arnold Toynbee),在研究人类历史上二、三十个伟大文明以后,写下á历史研究?的巨著。在这部巨著中,汤恩比提出许多超越时空的创见,其中一项就是汤恩比断言,人类的每一个文明都是有机体,他就像自然界的生物一样,有完整的生命现象。从汤恩比的观点,我们可以体会,对文化的保育或者提倡,就像对自然生态的保育,要用自然的手段,而不可用机械式的处理方式,否则就会造成严重的反效果,甚至会造成难以弥补的伤害。

    更明确的说,保育或提倡任何一种文化,都不可以对其他的文化进行排斥或压抑,更不可以强制别人接受任何一种文化。过去国民党在推行“国语”时,可能对闽南语或其它少数民族的语言有所压抑,为了要稳定政局,可能对真实的台湾历史有所隐瞒。今天民进党执政了,他可以打开对闽南语的压抑,也可以将真实的台湾历史还原,但是他不可以用闽南语去压制其它语言,也不可以反向的扭曲台湾历史。

政治力提升文化地位是揠苗助长

    许多国家或地区的文明含有多种文化成份,其中可能有一种文化成为其文明的主体,但是那一种文化成为文明主体,也是人民自由取向所自然形成,至于官方语言的认定也需要经过一定民主程序。今天民进党进行“本土化”的目标,很明显是要把福佬文化,提升成台湾主体文化的地位,而且要把闽南语变成“官方”语言,甚至有朝一日要取代北京话,成为唯一官方语言。

    可是他们进行的手段,却一再以政治力量,强力提升福佬文化的地位,结果却发生揠苗助长的现象,因为他不断对其他文化产生排斥,而招致其它族群的抵制,像国家级考试出现闽南语的试题,对其他族群是非常不公平的。如果我们用自然方法保育文化,就会让人看到该种文化的特色与优点,但是如果我们用政治力强力提升一种文化,反而会让人盯住他的缺点看,因为他已经在排挤压抑其它的文明。

福佬文化还不能作台湾主体文化

    我先前曾撰文提到,这些年“本土化”简直是劣质与低俗的美称,凡是冠上本土化称号的就没出过什么象样的东西。当然这说法似乎略嫌武断,但是平心而论,台湾福佬文化还不成熟,也没有足够的内涵与深度,作为台湾的主体文化。

       台语当中有许多词汇是根本没有字的,像现在小学用的台语课本,里面创造了许多奇奇怪怪的字,结果有“立法委员”在施政总质询时,拿小学课本里的字汇考道地台湾人的“阁揆”游锡堃,结果“游揆”只答对了十分之一,今早的报纸也有一篇读者投书,自称是道地台湾人的青年,承认他也看不懂闽南语试题。

    再说当局大力提倡的许多台湾地方民俗,像抬神轿过火以证明信心可以胜过炭火,后来把许多信徒的脚烫伤了,才发现其它庙会不怕炭火烫伤,是先在炭火上洒盐,降低炭火温度,所以根本就是神棍的骗术,而不是信心的证明。还有另一项民俗活动叫冲轿,只见一群年轻人抬着神轿冲入河中,看不出有任何的技巧与意义,真是叫作莫名其妙。

有人爱台湾却是爱之适足以害之

     一个不懂得爱的人,常常是爱之适足以害之,今天在台湾正有许多人,不时指控别人不爱台湾,这些自认最爱台湾的人,却不知到他们的爱正在严重的伤害台湾。

(作者钱达,曾任台湾“立法委员”,现任民主团结联盟秘书长)

华夏经纬网专稿  

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