在人们沸沸扬扬地讨论文学的“边缘化”是否不可逆转的时候，我们很可能忽略了甚为重要的事情：文学社会文化地位与作用的减弱，这种事实的存在却不一定是规律性的，因为文学实践本身出现了不容回避的问题———那就是对文学特定的精神价值的漠视和对文学美的追索的缺失，这直接导致了当今文学在某种程度上的衰落。

    想象力

    对文学实践说来，缺乏想象力，文学鲜活的生命就有可能走向枯萎。文学的诞生就是想象力的美的肇始，想象力是文学与生俱来的根本性特质。从神话传说、诗文小说、戏曲戏剧到电影电视、网络文学等等，都无一不是想象力这一巨大羽翼下的鹰雏———缺乏想象力，就不可能羽翼丰满地翱翔长空，这是文学发展的历史可以说明的。但近些年来，文学想象力的缺乏已经成为了一个严重的创作问题，不管是传统文学还是新兴的网络文学，几乎是不约而同地造成了这样一些事实：一是所谓“现代性”、“现代思想”传播的结果，是对经典哲学尊重客观、历史和个人的颠覆，合规律性、合目的性的美学思想被冷落，并不断地去消解人们对社会生活价值与意义的判断与追讨，艺术实践被认为是纯属个人的、琐碎而偶然发生的生命律动及无意义的行为，后现代主义浸淫迷漫，想象力的巨翅被斩断；二是在解构与再结构的创作过程中，以世俗对崇高、以庸常对英雄，对正剧、悲剧与喜剧的粗鄙化、媚俗化的拆分与拼合，在庞杂零乱的表述中消减了思维的张力和艺术的想象力；三是虽以平实、凡俗为美固然不错，但认为平凡世俗的社会生活就是人们精神追求的原初目的，认为偏狭的个人人伦际遇可以是生存之于社会的全部认识和理解，那么文学创作就不仅是自身的“降格”，也是精神价值探求与追索的丧失，阅读接受的理性启迪和美的熏陶也会在想象力的匮乏中难以存在。没有想象力，艺术的存续将失去生命的基础，没有想象力，文学将沦为社会生活一般性状的文字记录和写照，文学艺术非但不可能重返社会文化生活的中心地带，而且很可能是文学大陆逐渐沉降的开始。

    忧患意识

    检视过去，文学在20世纪70年代末、80年代和90年代初，深入其里的忧患意识是那么的充盈丰沛。它昭示着人们反思历史、现实和自我的渴望，是社会责任感和精神价值追索的觉醒及加强。在那时，文学实践表现出凝重、冷峻的风格，心系天下的情怀不但沿继着古典文学入世言志的思想风范，而且还为现实生活中的人们点燃了烛照灵魂的忧患之光。人的精神升华了，人生境界提升了，审美愉悦灌注在人们内心，使得文学有着巨大的社会意义追求和昂扬的精神指向。这就是忧患意识在文学中给我们的莫大精神呼唤与深层审美慰藉。近些年的文学创作，某些作者过多地在隐私秘闻、情色凶杀、江湖官场等等一些内容、题材上用力，世俗的欲念成为打开“市场之门”的万能之钥，反过来又在印量指标和利润回报的哄抬中证明自己的所谓“价值”。文学创作一旦步入商业操作的轨道，它的实践规律就成了选题策划、写作班底、拼合搬抄、市场推广、回笼资金的商品生产模式，文学精神审美在原创性、个性差异上的蕴涵熔铸，也就被所谓的“市场原则”冲挤在了一边。这样的文学，在向“市场原则”和所谓的“消费大众”低下精神头颅的时候，还以低俗的情感、偏执的精神欲求促成了文学表面的热闹和“繁荣”，深广的忧患与忧愤被视为因循守旧、不入潮流。
    居安思危，是一个国家和民族在当下最为清醒、最富智慧和最具战略思维的精神活动。文学除了个人化的自我关注、低吟浅唱和粗鄙化、媚俗化的“市场迎合”，除了热情洋溢的盛世礼赞，难道不应该有深广的忧患意识，有巨大的心灵震撼和深广的醒世、警世意义么？

    英雄情结

    不管普列汉诺夫《论个人在历史上的作用》与卡莱尔《英雄与英雄崇拜》，在英雄与英雄作用上的认识有着多少不同，但社会人们对英雄的崇拜和英雄巨大的榜样力量，却是一再被历史所证明。尤其是社会的多样性发展促使“英雄如何从各界脱颖而出”的认识，更能说明英雄在社会生活中的恒久历史位置，社会各项事业的发展也迫切需要有各种各样的英雄不断涌现。当下的现实，不是英雄少了而是英雄多了，不是没有英雄而是英雄就在我们身边。文学作为社会形象、美的反映，近些年来纠缠于各种“主义”多重影响的漩流里，对传统经典、主流生活的过度拆解，把文学中的社会生活现实表现成了无所事事、无可奈何、庸常凡俗的琐碎描述，不少是个体自我生存的受困与突围以及个人欲望的生理化、本能化的压抑和放纵。英雄是伟大的，但英雄也不尽是伟人。在林林总总的社会生活现实中，平凡的英雄或许更能叩击我们的心扉、撼动我们的情感，文学创作的表现则会更具有精神的召唤力和感染力。所以，在过去十年的文学中，我们还可以体察到平凡的英雄与英雄的平凡，但到了所谓的“个人化写作”，却是作者个人欲望涌泻的“英雄”或是浑身打满金钱“补丁”的匆匆过客了。英雄情结，是以英雄为指归的一种认知和情感的心理活动，这种活动具有超乎一般的精神能量