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冯骥才/经济发展对年俗保护有负面影响是种偏见
冯骥才:经济发展对年俗保护有负面影响是种偏见  
2005年02月16日 

    

  中新网2月16日电 作家冯骥才近日在接受《人民日报》采访时表示,认为经济发展对年俗保护有负面影响,这是偏见。保护好不好,这是有没有眼光的问题,与经济发展水平无涉。欧洲许多经济发达国家,民族习俗保持得特别完整地道。

  作为中国民间文艺家协会主席,作为中国民间文化遗产抢救工程的发起人和领导者之一,尤其是作为一个以创作民俗和地域文学见长的作家,冯骥才近年来把主要精力用于调查民间文化现状、抢救民间艺术、宣传民俗文化。

  冯骥才说,跟以前家家户户贴春联相比,春联的整体水平确实大大降低。有几个方面原因。首先是家居形式发生变化。以前的对开门适合贴春联,如今是单开门,加上防盗门,没有挂横批的地方,不适合贴春联。其次,审美标准发生变化。春联这种红纸黑字的传统样式,与现代家居氛围不搭配。再其次,以前的春联,人们不是自己写,就是求会写字的人写,现在都是买现成的印刷品,没有了个性,创作的快乐和艺术的讲究无从谈起。最后也是最重要最需要引起重视的原因,是人们对文字的兴趣越来越小。

  中国文化最重要的部分就是语言文字,而中国的语言文字最讲究的是单个字的运用。唐宋八大家的散文字字珠玑。因此,以前写春联,讲究平仄合韵,讲究意境隽永、文字精美。每一副春联都是文学创作,人们“相比成风”,以此为乐。可是,当下的生活形态已经发生巨大变化,传播速度更加重要,春联的文学性越来越弱。对文字美的淡漠,是潜在的文化危机。这个问题太沉重了。

  冯骥才说,一方水土养一方人,不同的地域文化养育不同的人。我认为,北京是精英文化城市,所以出梅兰芳、齐白石;上海是商业文化城市,所以出周璇和张爱玲;天津是市井文化城市,所以出马三立和骆玉笙。作为精英文化城市的北京,无论画一幅好画,还是写一出好戏,都是单纯的文化创造。而市井文化注重生活和生活文化,民俗就属于生活的文化创造。在生活中,人们按照一种约定俗成的规矩进行,形成民俗。比如,在许多城市上个世纪90年代初停止放鞭炮时,因为市民生活有需要,天津选择了限时限地限种类燃放鞭炮,这一年俗沿袭至今,使过年有个高潮。民俗的养成,不仅有生活情感,而且需要文化创造。天津的民间艺人多,努力把传统形式改变得跟当下审美衔接起来。他们做出的剪纸和吊钱拿到市场卖,绝大部分买主是年轻人。电脑屏幕上贴上一个小小的“福”字,多有装饰性。(刘琼) 
    中新网2005年02月16日 

  

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