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南朝文学家刘勰死后千年谜未解
2004年12月06日 

  “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,刘勰写就《文心雕龙》的钟山定林寺,就因明孝陵的建设而消失在“烟雨中”。令人惊喜的是,600年之后,它的遗址被发现了,目前考古工作正在进行之中。昨日,南京中山陵园管理局对外公布了这一发现。而由此发现也引出了更多的疑问:定林寺有上下两座,到底是刘勰著书处的上定林,还是王安石、陆游等文人游憩作文过的下定林?刘勰死后到底归葬何处?目前国内已有两个刘勰及《文心雕龙》纪念馆,南京为何还要再建一个?

  遗址:是上定林还是下定林,搞不清

  据南京中山陵园管理处文物处副处长廖锦汉先生介绍,在历史上,建在钟山(紫金山)的寺庙有70余座,有名的有定林寺、开善寺(今灵谷寺)等。定林寺,按其所处地势,又分为上定林寺和下定林寺,两地相距不远。上定林寺因有著名文学家刘勰在此写就中国第一部文学评论专著《文心雕龙》而名闻天下,也由于高僧僧在此编撰《出三藏记集》等佛教名著而为佛教界所景仰;下定林寺则因在宋代有王安石、陆游等在此游憩作文而久负盛名。可惜,宋代以后,定林寺渐渐湮没,江宁方山定林寺(目前在复建之中)因借用钟山定林寺的寺额而繁盛一时。到明代,由于朱元璋建孝陵的需要,陵域内除原开善寺易地重建为灵谷寺后,包括定林寺在内的其它各寺均告移走或消失,千古名刹定林寺从此踪迹难寻。

  近年来,国内外对六朝古都建康及六朝文化的研究兴起,寻找钟山定林寺踪迹也成为一个热点和不少老考古工作者的心愿。廖锦汉说,定林寺遗址就是在这种背景下被发现的,2003年考古专家在钟山南麓就此展开了调查,经数月辛勤跋涉,先后发现两处寺庙遗址,出土200余件寺庙僧人所用的生活用品等文物,其中有一块砚台碎片,上面被毛笔磨出的痕迹十分清晰。专家经过对遗址的反复调研,初步认定这两处遗址是消失近千年的定林寺遗址,至于是上定林还是下定林目前还搞不清,尚难以考辩。

  归葬地:是浮来山还是钟山,搞不清

  由于定林寺与刘勰的关系十分密切,关于他的归葬地之谜又被人提起,归葬地之谜成了归葬地之争。从史料上对刘勰的介绍可以知道,他是东莞莒(今山东莒县)人。山东莒县方面称,刘勰年老出家后回到了家乡,死后埋葬地是莒县浮来山的定林寺,至今那里还有一株千年老银杏树。在寺的大佛殿后,有一幢二层楼阁,叫“校经楼”,此为1962年郭沫若所题。而且,据清人李厚恺所述,此寺为刘勰回到老家后所建,全是仿南京钟山定林寺。刘勰的墓地虽然被毁了,但一位在1942年圆寂的老和尚临死前曾指认过刘勰的墓址,解放后曾在那里出土了一些文物。莒县地方志办公室主任朱吉高昨日告诉记者,刘勰葬在浮来山是可信的,当地的地名、传说,以及这些年的研究都能证明。

  虽然山东说法很充分,但由于史书上无记载,很难不遭质疑。在《梁书·刘勰传》上有刘勰出家后“未期而卒”的说法,如果刘勰葬在浮来山,史书总该有所记载。再者,刘勰所处的时代正是南梁和北魏相对峙的时期,南京那时属南梁,刘勰正在钟山定林寺。在这种政治背景下,怎么能回到莒县老家?南京一专家认为,刘勰死后是葬在定林寺,而不是山东。还有人说,刘勰年老出家后,回到了他的出生地镇江(目前镇江建有文苑,以纪念刘勰)。中国《文心雕龙》学会会长张少康曾写过《关于刘勰晚年是否北归东莞的问题———刘勰故乡莒县访问记》的文章,专门就此进行过研究。但目前对刘勰的归葬地要做出肯定和否定的回答都很难,就像定林寺遗址一样,就是发现了也无法确定是上定林还是下定林。

  陈列馆:已有两个为何再搞一个,搞不清

  昨日,记者还了解到,由于定林寺遗址的发现,将在1985年建成、已有王安石陈列馆的仿古建筑定林山庄内,办一个“钟山定林寺与《文心雕龙》陈列馆”,目前筹建工作已启动。据中山陵园管理局一负责人介绍,刘勰的《文心雕龙》在中国文学史上占有重要地位,是中国第一部系统的文学理论批评著作,是在南京定林寺完成的。在钟山这个南朝时期的文化圣地为他搞一个陈列,更能反映历史的真实性,而且也可以填补历史空白。同时,该馆开设后将与南京博物馆的“六朝风采展”、夫子庙的“王谢故居”,还有钟山南朝六朝祭坛遗址、吴大帝孙权墓等,形成南京独特的“六朝文化”展示区。对这种说法,有人不同意,一位不肯透露姓名的专家告诉记者,目前在刘勰的祖籍山东莒县、出生地江苏镇江均已建有刘勰及《文心雕龙》的纪念馆,且多为陈列性质的,而目前南京方面收集的文物并没有多少,主要是一些刚出土的东西,再搞一个意义不大,旅游意义大于历史意义。 

    来源/江南时报 
 
    记者/倪方六

     2004-12-06

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